一般的には黒の礼服（男性は黒ネクタイ）ですが、告別式ほど厳格なものではありませんので、控えめな服装であれば宜しいかと思います。

線香が燃えだした場合やろうそくの炎を消す場合などは、片方の手で風をおこして消す習慣があります。

１回の場合、２回の場合、３回の場合がありますが、回数でなく心を込めてお焼香すればよいと言われています。

３回お焼香する場合、１回目は仏様に、２回目はその教えに、３回目は教を伝える僧（仏法僧）にと言われています。

あります。
浄土真宗がそうです。浄土真宗は、占い、呪いの類を信じないようにと教えています。

浄土真宗だけは、線香を横に寝かせてたむけます。それ以外の宗派は香炉に立ててたむけます。 ですが、香炉が横にしかおけない場合は横におくしかないのです。　墓石工事の注文時に希望を言いましょう

禅宗などでは、１本。
３本の場合は、仏法僧の仏、法、僧に各１本ずつという意味のようです。

お掃除までは仏式と同じです。
神道の場合は一般にお線香を手向けません。その代わり、ろうそく（明り）を灯します。
榊の小枝と御幣（ごへい）を先祖の霊に手向けます。
お経の代わりに祝詞などをあげます。
そして、手を合わす代わりに礼と拍手をします。（二礼二拍手一礼等）

管理事務所でお花とお線香を求めます。
花桶を借り、お掃除道具とともにお墓に行きます。
あとは、仏教徒の場合はお寺と同じ方法でお参りを済ませます。
キリスト教徒の場合は、生花をあげて、お祈りをし、賛美歌を歌います。
神道では、奥都城（お墓）に向って礼拝し、榊の小枝を捧げ、ローソクを灯します。

本堂にはお寺のご本尊が安置されております。お檀家全員の守り本尊ですので、門前をくぐったら、できるだけ本堂に手を合わせそれからお墓参りを致します。

お線香はお寺に用意されていることが普通ですので、ご挨拶しながら所定の料金を支払います。（２００円〜５００円程度）
お花やおシキミなどをお寺に頼んでいた場合は、料金を支払ったのち、花桶とともに墓前に運びます。（町の花屋さんで買い求めて持参しても良いです）

手桶（その方専用の手桶がない場合はお寺の手桶をお借りします）に水を汲み、庭帚などもお借りしてお墓の付近のお掃除をします。
まずは水に浸したタワシなどで墓石の汚れを落とします。
その後、墓石は乾いた布巾等できれいに拭います。
水鉢や花立ての汚れを落としたらそれらに新鮮な水を張ります。
持ってきたお花を花立てに活けます。

お掃除後の香炉に線香を手向けます。香炉には二束≪一対≫丸ごと(火のついた方を右側にして)横に置くか、香立ての場合は左右一束ごと挿します。

お数珠は、携帯用の小さな物でしたら右手の親指に掛けて手を合わせます。
中心の石搭（通常○○家之墓と刻まれています）に向かってお唱え（お題目、お念仏等）をします。お経のできる方はお経をあげます。
あとは、ご先祖様に向かってご自由にお話をされると良いと思います。

気持ちがさっぱりしましたら、後片付けをし、手桶を元に戻しお参りは終了となります。

元々は、僧侶や人々の上に立つ人が人を導く為に人々に奉仕しなさいということです。いつの間にか、檀家がお寺に寄付することをお布施というようになりました。

人々を喜ばし、幸せに導くために奉仕する僧侶には、必然的になにかをお手伝いしたくなるというものです。それが檀家からのお布施です。それにどっしり安住して仏教の教えで人々を導かないお寺には、いつか歪が来ることでしょう。
私達がご紹介するお寺は普通の（ノーマルな）お寺です。お坊さんにいろいろ質問すると面白いですよ。

お坊さんにお経を上げてもらう際にお布施をする習慣があります。
どんな時にお経を上げてもらうかといいますと、代表的には、人が亡くなった時です。お坊さんをお呼びし、お経を上げます。
葬儀という儀式があるという前提ですが、亡くなった当日は枕経、通夜、本葬、火葬場でのお経、初七日のお経などがあり、このお経料は戒名料とセットになっているケースが多く、その値段も実際に付けられた戒名によって開きがあります。
安い場合は２０万円、高い場合は何百万円ともいいますが、普通の葬儀の場合は１００万円以下でしょう。（規模や僧侶の人数にもよりますが、上限はないでしょう。）

葬儀社との打合せには、数字に冷静に対処できる人が喪主のそばにいると心強いですね。
葬儀社の費用も２０万円くらいから上は限りがないようです。最近では、亡くなる方も７５歳以上が多く、現役を離れていることも関係し、葬儀は内輪でこじんまりといった風潮になっていると聞きます。葬儀と違い、お墓は形に残ります。　
お墓を作りたい方が施主となり、実際にお墓を作りますと、亡くしたショックが和らぎ、早く通常の生活に戻ることができます。私どもの多くの経験がそれを証明しています。

お布施と書けば良いです。
その他にお経料、開眼供養の場合は開眼供養料とか表書きします。

仏教では読経料などの名で僧侶にお布施を致します。決まった額はありませんのでその方のできる範囲内での金額となります。
神官、神父、牧師に対する謝礼も同じ考えでよいかと思います。

法事のお布施額ですが、金額は定まっていません。その方ができる範囲で宜しいという事となっています。とは言っても、およその相場みたいなものが地域毎にあります。

東京近辺では、一回の法事で包む金額は３万円から５万円ほどです。法事をまとめて行った場合（別の故人の七回忌、今回の故人の一回忌、お墓の開眼供養、ご納骨式など）は、お布施額を３万円から５万円程度さらに増額します。
勿論、通常以上に多くの僧侶をお呼びして盛大に追善供養の法事をされた場合は違ってきます。

参考：
仏教でのお布施はお金を僧（お寺）にあげることだけではありません。
お布施には財施（ざいせ）、法施（ほうせ）、無畏施（むいせ）の三布施があるといわれています。
一般人のできるお布施が財施で衣服や飲食、田宅、珍宝、通貨などを施すことをさします。（金品を貰って頂くとそれらへの執着心から開放され、精神が自由になり浄化されると仏教は教えますが、なかなか難しいことです。）

法施は、他人に仏法を説き聞かせることです。
無畏施は一切の衆生（しゅじょう）即ち、生きとし生けるものに畏れおののきの念が無いようにしてあげることです。

この法施、無畏施は信仰心が厚く熱心な信徒や僧侶、聖人が行うお布施で一般人には困難なものです。

お子様がいない、後継者が女子であるなどといってお墓を建てることに躊躇する人がいます。そもそもお墓とは何かを考えて見ましょう。

お墓を建てることは実は建てる方の今後の人生を豊かにするもので他の人の為ではないのです。（子供のためは３割程の付属的なことです。後の７割は建てる方 の為です。）

無理する必要はないのですが子供がお参りに来てくれないなどと心配する方がいっぱいいらっしゃいます。本来ご自身の為のお墓ですから的外れの気苦労です。子供は育て具合です。お墓を作ればお参りに来てくれます。(作らなければ当然お参りしません、する場所がないのですから、お墓参りは習慣。教えなければ身に付かないのです。)

それゆえ、経済的にも、条件的にも建てられる人はお墓を建てた方が宜しいかと思います。子供のいない家庭でも、お寺がお墓を譲ってくれたならそれで大丈夫です。　お寺はお寺の続く限りあなたをお守りするでしょう。まして自分の費用でお墓を建てる親が子供に相談したら反対されやめたというお話はまた、変な話です。　お寺があるので子供がお参りに来るのですが、その子供もいずれこの世を去るときが来るのです。　一番にあなたをお守りするのは実はお寺なのですから安心してお求め下さい。
建てられた方のその後のお元気な姿をお墓参りなどで拝見するにつけ、そう感じます。

お寺の納骨堂、都営納骨堂（八柱、雑司が谷・多磨・小平霊園）、民間霊園納骨堂、近代的参拝可能な納骨施設（墨田区業平）などいろいろあります。

私どもとお取引頂いていますお寺の多くは、納骨堂が無くとも本堂のご本尊の傍にお墓ができるまで預かってくれます。

詳しくはお問合せください。

１、家の中で、お墓が完成するまでお祀りします。

　　仏教では「四十九日」は｢満中陰｣といい、故人の死後の行き場が決まる重要な日とされています。
　　お墓のある方はご納骨式を執り行い、お墓のない方はお墓を作るまでの間、お寺や、
　　霊園に一時的に預かってもらうのが普通です。
　　（諸般の事情でお墓を建てない人は納骨堂等にお預けいたします。）
　　大切な方のご遺骨と離れたくないお気持ちは分かりますが、
　　せめて一周忌までには墓地を見つけて納骨致しましょう。
　　過去にとらわれずこれからの人生を前向きに生きる為と言われています。

２、納骨堂に一時預骨します。

　　民間にも東京都にも納骨堂はございます。詳しくはお問合せ下さい。

キリスト教では、亡くなると魂は昇天すると考えられています。（遥か遠く手の届かない所に行ってしまう、とクリスチャンは信じています。日本人の死生観とは違い、死別のショックがとても大きいとの専門家による調査結果があります。）

故人を弔うというよりも、死後の生命すなわち「永遠の生命」を求め、希望する信仰上、一つの通過儀礼として「祭事」があります。神道の先祖崇拝とも、仏教の追善供養とも違い、遺体は「魂無き亡骸」と捉えています。

諸外国では、「埋葬」が最大の祭り事であり、葬儀の中心になっています。日本では火葬が原則のため、遺体を囲んでの礼拝が葬儀の内容となっています。

神道では、毎10日祭、埋葬祭、清祓の儀、100日祭、さらに仏教の回忌にあたる儀礼を「霊祭」と呼びます。1年祭に始まり3年・5年・10年・20年・30年・50年と続き、以後100年ごとに行います。

毎年の命日の儀礼は仏教と同様に行われ、一年祭までは葬儀の延長とされ、以後、故人の御霊は祖霊として祀られます。さらに、毎月の1日・15日には月次祭（つきなみさい）といって、朝夕に日供を行います。

他にも春季祖霊祭（春分の日）、秋季祖霊祭(秋分の日)、正辰祭（祥月命日）などがあります。御霊は霊祭を続けることにより霊威を増し、神霊へと高まり、一家の守護神として子孫を永く守護するものと考えられています。

故人の身内など親しい人たちが集まって、故人の冥福を祈り、その霊を慰める仏教的儀式を「法事」といいます。

※追善法養
仏教では、人が亡くなると7日ごとに死後の世界の裁判官である閻魔大王が生前の功徳に対する裁判を行うといわれています。
そこで故人の霊が無事に極楽浄土に行き、成仏できますようにと、7日ごとに供養をします。
◆主な法事
初七日（しょなのか）　７日目
死者が三途の川に到着する日とされています。川の流れが穏やかなところを渡れますようにと願って営むのが初七日法要です。最近は、一般の方の葬儀では当日の火葬後の遺骨迎えと一緒に行うことが多いです。

二七日（ふたなのか）　１４日目、三七日（みなのか）２１日目、四七日（よなのか）２８日目、五七日（ごなのか）３５日目、六七日（ろくなのか）４２日目

四十九日（しじゅうくにち）
「満中陰」といい、故人の死後の行き場が決まる重要な日とされます。僧侶に読経してもらい成仏を願います。
百箇日（ひゃっかにち）１００日目
一周忌法要　　　　１年目
三回忌法要　　　　２年目
七回忌法要　　　　６年目　家族や親戚でささやかに行います。
十三回忌法要　　１２年目　家族や親戚でささやかに行います。
三十三回忌法要　３２年目　この法要を持って弔い上げとすることが多いです。
最近は平均余命が伸び、死亡者が高齢化するに従い法事の回数が減ってきています。

お寺の宗旨にあったものに変えていただきたいならそうすればよいのですが、またお金が必要だと言われるようなら、そのまま使いたい旨をお寺に伝えましょう。
無料で付け替えてくださるお寺もありますが、嫌なら断ればいいし、そのお寺のスタイルのものになりたいのなら受けてもいいです。

特別な費用は掛かりません。墓地の使用料と墓石工事代は掛かりますが。墓石は、一度作れば少なくも１００年はもちます。今建てれば、数代先の子孫が高齢になったときにお墓が古くなったからどうしようかなと思う程度でしょう。
そう考えればとても高額なものではないのですが、建てる人が１代で、一度に支払うので高い感じがします。後から使用する子孫から利用料をとることも、初代としてはできないことですから。

お寺は宗派ごとにグループ分けされています。およそ大きな宗教団体は東京以外に本山があります。

現在のお寺は各宗派の末寺が多く、教えは各宗派ごとに違いますが、要は仏教ですので、その教義も各宗派ごとに正反対というわけではありません。人々に優しいご住職ならば故郷と宗旨が違っても大丈夫です。故郷と同じ元々の宗派のお寺が近くにあれば、それに越したことはございません。（私どもはおよそ全ての宗派のお寺を都内で紹介しています。）

宗派を変えればお経も変わってきますが、どの宗派のお経も人々の幸せを願って止まないものなので、実際に変えてみるのも新鮮に感じるかもしれません。
お布施が高すぎるお寺からお布施も強要しない慈悲深いお寺に移る人も多くなっています。

これからは、お寺を選ぶのは利用する側にあるということです。利用者も高度の教育を受けている方が多い２１世紀なのですから。
　 （私どもはまっとうなご住職のおられる、お寺の墓所をご紹介しています。）